-پاسخ آیت الله سیستانی درباره لباس مشکی در محرم وصفر
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره افطار کردن با تربت امام حسین علیه السلام
-دست زدن همراه با شادي و خواندن و ذكر صلوات بر پيامبر اكرم و آل او(ص) درجشن هايي كه به مناسبت ايام ولادت ائمه(ص) و اعياد وحدت و مبعث برگزار مي شود چه حكمي دارد؟ اگر اين جشن ها در مكانهاي عبادت مانند مسجد و نمازخانه هاي ادارات و يا حسينيه ها برگزارشوند، حكم آنها چيست؟
-پاسخ آیت الله شبیری زنجانی درباره جشن عروسی در ماه محرم وصفر
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره اصلاح و آرایش در ماه های محرم و صفر
-پاسخ آیت الله روحانی درباره جنگ عایشه با امیرالمؤمنین (علیه السلام) از همه گناهان بدتر بود
-پاسخ آیت الله جوادی آملی درباره نماز روز عید غدیر
-پاسخ آیت الله جوادی آملی درباره نماز عید غدیر
-پاسخ آیت الله حکیم در باره افضل بودن حضرت علی علیه السلام از بقیه ائمه وپیامبران
-پاسخ آیت الله وحید خراسانی درباره سیگار کشیدن در ماه رمضان

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

  کد مطلب:7795 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:199

از بعضي معلمهاي بينش يا روحانيون شنيدهام كه شانه زدن ايستاده در شب و چيدن ناخن يا برش پارچه در بعضي روزها مكروه است. اين چيزها در اسلام وجود دارد؟

مسلّم است كه دين مقدس اسلام براي بهداشت و نظافت اهميت ويژهاي قائل است. آن چه پزشكان امروز قرنها پس از اسلام به آن توصيه اكيد ميكنند، پيامبر عظيمالشأن و اوصياي گرامي در آن روزگار نقش مثبت آن عمل را در قالب مستحبات و مكروهات براي پيروان خود بيان نمودهاند.

از جمله مستحبات شانه زدن و ناخن گرفتن است. در مورد كراهت ايستاده شانه زدن رواياتي وارد شده است: امام موسي بن جعفر(ع) فرمود: ايستاده شانه مكن كه باعث ضعف دل ميشود و نشسته شانه كن كه دل را قوي ميكند.(1) امام صادق(ع) فرمود: هر كه ايستاده شانه كند، بدهكار ميشود(2) و باعث فقر ميگردد.(3)

در مورد كراهت ناخن گرفتن و برش پارچه در بعضي از روزها روايتي به دست نيامد. از روايات استفاده ميشود كه ناخن گرفتن در روز جمعه بهتر است. رسول خدا(ص) فرمود: هر كه ناخنهاي خود را در روز جمعه بگيرد، خداوند دردها را از سر انگشتان او بيرون كند.(4) البته در مورد مكروهات و مستحبات قاعدهاي در فقه وجود دارد كه بيان ميكند در ادله و روايات اين امور، تسامح صورت ميگيرد، يعني وقتي كه در دلايل و روايات وجوب و حرمت (از نظر بررسي سند و دلالت) صورت ميگيرد، در مورد امور مستحب و مكروه صورت نميگيرد.

پينوشتها:

1 و 2 - علامه مجلسي، حليةالمتقين، ص 230 و 231.

3 - بحارالانوار، ج73، ص 314.

4 - حليةالمتقين، ص 226.

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.